I helgen har jag haft förmån att lära känna Barbro Hedvall, en fantastisk kvinna som under många år varit ledarskribent på Expressen och Dagens Nyheter. Förra året kom hon ut med boken Vår rättmätiga plats som handlar om kampen för kvinnlig rösträtt i Sverige. Under en temadag anordnad av Seglora smedja talade hon om vad vi idag kan lära av dåtidens teoribildningar om demokrati, fred och delaktighet. Mattias Irving har skrivit ett referat av hennes föreläsning som ni hittar här.
Under dagen har jag tillsammans med tolv andra deltagit i ett fortsatt samtal ute på Sigtunastiftelsen kring medborgarrätt och fred. Barbro Hedvall ledde tillsammans med Rebecka Lettevall, som är docent i idéhistoria, informella diskussioner kring synen på fred, identitetskonstruktion och demokrati. Tack vare att vi deltagare hade olika yrkeskompetens, religiös hållning och politiska ställningstaganden blev det en väldigt spännande diskussion. En ambassadör bidrog exempelvis med sin erfarenhet av utrikespolitik, verksamhetschefen från Fredens Hus talade om svenskt fredsarbete och vi andra bidrog på utifrån våra erfarenheter. Jag talade en hel del om demokratiseringsprocessen i Burma och om hur jag ser på våra svenska utmaningar i upprätthållandet av religionsfrihet och yttrandefrihet.
![]() |
| Barbro Hedvall och Rebecka Lettevall under den publika delen av samtalsserien i Sjöstadskapellet. |
Fram tills jag hunnit smälta alla intryck från helgen och formulerat mina tankar tänkte jag dela några funderingar vi samtalat kring och som jag fastnat särskilt vid:
- Hur förvaltar vi den kunskap vi besitter? Har vi alla en etisk/moralisk skyldighet att delta i samhällsdebatten eller finns det undantag?
- I medborgarskapet ingår en skyldighet att vara delaktig i demokratin efter möjlighet och förmåga. Är det tillräckligt att rösta i val eller bör man enligt tanken om civilkurage säga ifrån när något är allvarligt fel?
- Alla bär vi med oss kultur, religion och tradition. Bör det ses som en tillgång eller som en belastning att medborgare är öppna med sin identitet? (Exempelvis kvinnor med slöja, män med kippa). Påverkar en "öppen" identitet individens kredibilitet?







